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一个医治痛风有殊效的配方,朱丹溪都没给它起名字,但却传播千古

来源:www.xiechuangsz.com    浏览量:2196   时间:深圳市华夏技工学校

  也就是厥后的上中下通用痛风方。每服一百丸,空心白汤下。上为末,曲糊丸梧子大。疏风以宣于上,泻热利湿以泄于下,活血燥痰消滞以调此中,以是能兼治而通用也”。

那末,为何要取名上中下通用痛风方呢?一是在《丹溪心法》里就有“治上中下痛苦悲伤”的阐述,又加上全方的用药和配伍特性,也恰好阐明了这一点。乃神曲者,随诸药而消陈旧之气也”!

  又好比,金元四各人之一的朱丹溪,他创造的一个医治痛风的殊效配方,都没给它起个正轨名字,但却被明朝医家吴鹤皋在《医方考》中改名,因而厥后就广为传播了,并且疗效经得起查验,成为医治痛风的经常使用配方。就如许,十几味药合起来使用,在中的瘀滞将得以消解,而在上中下的枢纽痛苦悲伤也就天然消除了。不只云云,还对这个方剂的配伍特性做了进一步阐述,“羌活、白芷、威灵、桂枝,亲上药也;防己、杏仁、龙胆、黄柏,亲下药也,两者并用,则上行者亦能够引之而下,下行者亦能够引之而上,顾人用之何如耳?”

颠末吴鹤皋的更名以后,这个方剂的运气也就今后改动了,变得广为传播了,并且在清朝名医汪昂期间,在《医方集解》对本方更是大加赞誉,并指出,“黄柏清热,苍术燥湿,龙胆泻火,防己行水,四者以是治湿与热也;南星燥痰散风,桃仁、红花活血去瘀,川芎为血中气药,四者以是治痰与血也;羌活祛百节之风,白芷祛头面之风,桂枝、威仙灵祛臂胫之风,四者以是治风也;加神曲者,以是消中州陈积之气也。
由此看来,还真是使人慨叹万千,一个在《丹溪心法》里连正轨名字都没有的一个方剂,没成想颠末吴鹤皋、汪昂等医家的“慧眼”,却成了现在医治痛风的殊效配方,并且使用还非常普遍。并对这个方剂的药用配伍做了研讨和剖析,“南星燥一身之痰,苍术燥高低之湿,羌活去百节之风,而白芷则驱风之在面,威灵仙驱风之在手,桂枝驱风之在臂,防己驱湿之在股,川芎利血中之气,桃仁、红花活血中之瘀,龙胆、黄柏去湿中之热。
吴鹤皋不单单给这个方剂改了名字,还指出这个方剂是“治痛风之套剂也”,充实表现这个方剂的通用性。全方中的羌活、白芷、桂枝、威灵仙、苍术、天南星6味药,重在分散风寒湿邪于上;而龙胆草、防己、黄柏3味药清泄湿热于下;神曲、川芎、红花、桃仁4味药既能行气消滞于中,又能活血化瘀于脏腑经络当中。一个医治痛风有殊效的配方,朱丹溪都没给它起名字,但却传播千古 人间万物,真的有许多工具很巧妙,“故意栽花花不开,无意插柳柳成荫”。当代研讨表白,上中下通用痛风方还可用于三叉神经痛、肩枢纽四周炎、腰肌劳损、坐骨神经痛、陈腐性腰部软构造毁伤、增素性膝枢纽炎、陈腐性跟骨骨折等疾病的医治。
据《丹溪心法·卷四·痛风》纪录,“又方,治上中下痛苦悲伤。好比中医的传承,也是如许。南星(姜制)、苍术(泔浸)、黄柏(酒炒)各二两,川芎一两,白芷半两,神曲(炒)一两,桃仁半两,威灵仙(酒拌)三钱,羌活三钱(走骨节),防己半两(下行),桂枝三钱(行臂),红花(酒洗)一钱半,草龙胆半钱(下行)。可是令朱丹溪没想到的是,明朝出名的医学家吴鹤皋却发明了这个方剂的巧妙的地方,而且为它变动了名字——丹溪主上中下通用痛风方。好比先人尊称的医圣张仲景,在东汉末年他其实不着名,而是由于王叔和在收拾整顿医书时,发明了张仲景遗作的代价,经他收拾整顿并传播,影响了中医后代一千多年。”从这里欠好看出,在朱丹溪时期,还真没把这个方剂当回事,连个端庄名字都没有。
关于痛风这类疾病,中医自古对它的熟悉就比力深入,只是在很长的汗青长河中,并没有称它为“痛风”,而是把它放在枢纽痛苦悲伤的疾病当中的,而金元四各人之一的朱丹溪,却在《格致余论》里旗号明显的把痛风零丁作为一个病种来阐述,只是在《格致余论》里没有给出详细的医治方药,可是在《丹溪心法》里却对痛风的医治做了进一步研讨,并供给了许多比力典范的方剂,好比二妙散、趁痛散、四妙散、八珍丸、控涎丹、龙虎丹等,可是这个医治痛风的典范方,仿佛其时朱丹溪都不是很正视。

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一个医治痛风有殊效的配方,朱丹溪都没给它起名字,但却传播千古

发布时间:2019-10-10 03:08:35 浏览数:2196

  也就是厥后的上中下通用痛风方。每服一百丸,空心白汤下。上为末,曲糊丸梧子大。疏风以宣于上,泻热利湿以泄于下,活血燥痰消滞以调此中,以是能兼治而通用也”。

那末,为何要取名上中下通用痛风方呢?一是在《丹溪心法》里就有“治上中下痛苦悲伤”的阐述,又加上全方的用药和配伍特性,也恰好阐明了这一点。乃神曲者,随诸药而消陈旧之气也”!

  又好比,金元四各人之一的朱丹溪,他创造的一个医治痛风的殊效配方,都没给它起个正轨名字,但却被明朝医家吴鹤皋在《医方考》中改名,因而厥后就广为传播了,并且疗效经得起查验,成为医治痛风的经常使用配方。就如许,十几味药合起来使用,在中的瘀滞将得以消解,而在上中下的枢纽痛苦悲伤也就天然消除了。不只云云,还对这个方剂的配伍特性做了进一步阐述,“羌活、白芷、威灵、桂枝,亲上药也;防己、杏仁、龙胆、黄柏,亲下药也,两者并用,则上行者亦能够引之而下,下行者亦能够引之而上,顾人用之何如耳?”

颠末吴鹤皋的更名以后,这个方剂的运气也就今后改动了,变得广为传播了,并且在清朝名医汪昂期间,在《医方集解》对本方更是大加赞誉,并指出,“黄柏清热,苍术燥湿,龙胆泻火,防己行水,四者以是治湿与热也;南星燥痰散风,桃仁、红花活血去瘀,川芎为血中气药,四者以是治痰与血也;羌活祛百节之风,白芷祛头面之风,桂枝、威仙灵祛臂胫之风,四者以是治风也;加神曲者,以是消中州陈积之气也。
由此看来,还真是使人慨叹万千,一个在《丹溪心法》里连正轨名字都没有的一个方剂,没成想颠末吴鹤皋、汪昂等医家的“慧眼”,却成了现在医治痛风的殊效配方,并且使用还非常普遍。并对这个方剂的药用配伍做了研讨和剖析,“南星燥一身之痰,苍术燥高低之湿,羌活去百节之风,而白芷则驱风之在面,威灵仙驱风之在手,桂枝驱风之在臂,防己驱湿之在股,川芎利血中之气,桃仁、红花活血中之瘀,龙胆、黄柏去湿中之热。
吴鹤皋不单单给这个方剂改了名字,还指出这个方剂是“治痛风之套剂也”,充实表现这个方剂的通用性。全方中的羌活、白芷、桂枝、威灵仙、苍术、天南星6味药,重在分散风寒湿邪于上;而龙胆草、防己、黄柏3味药清泄湿热于下;神曲、川芎、红花、桃仁4味药既能行气消滞于中,又能活血化瘀于脏腑经络当中。一个医治痛风有殊效的配方,朱丹溪都没给它起名字,但却传播千古 人间万物,真的有许多工具很巧妙,“故意栽花花不开,无意插柳柳成荫”。当代研讨表白,上中下通用痛风方还可用于三叉神经痛、肩枢纽四周炎、腰肌劳损、坐骨神经痛、陈腐性腰部软构造毁伤、增素性膝枢纽炎、陈腐性跟骨骨折等疾病的医治。
据《丹溪心法·卷四·痛风》纪录,“又方,治上中下痛苦悲伤。好比中医的传承,也是如许。南星(姜制)、苍术(泔浸)、黄柏(酒炒)各二两,川芎一两,白芷半两,神曲(炒)一两,桃仁半两,威灵仙(酒拌)三钱,羌活三钱(走骨节),防己半两(下行),桂枝三钱(行臂),红花(酒洗)一钱半,草龙胆半钱(下行)。可是令朱丹溪没想到的是,明朝出名的医学家吴鹤皋却发明了这个方剂的巧妙的地方,而且为它变动了名字——丹溪主上中下通用痛风方。好比先人尊称的医圣张仲景,在东汉末年他其实不着名,而是由于王叔和在收拾整顿医书时,发明了张仲景遗作的代价,经他收拾整顿并传播,影响了中医后代一千多年。”从这里欠好看出,在朱丹溪时期,还真没把这个方剂当回事,连个端庄名字都没有。
关于痛风这类疾病,中医自古对它的熟悉就比力深入,只是在很长的汗青长河中,并没有称它为“痛风”,而是把它放在枢纽痛苦悲伤的疾病当中的,而金元四各人之一的朱丹溪,却在《格致余论》里旗号明显的把痛风零丁作为一个病种来阐述,只是在《格致余论》里没有给出详细的医治方药,可是在《丹溪心法》里却对痛风的医治做了进一步研讨,并供给了许多比力典范的方剂,好比二妙散、趁痛散、四妙散、八珍丸、控涎丹、龙虎丹等,可是这个医治痛风的典范方,仿佛其时朱丹溪都不是很正视。

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